2020-08-13探险引领

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李筱峰新书台湾之「国」 探究国家正常化


李筱峰新书台湾之「国」 探究国家正常化

(芋传媒记者胡家铭报导)台北教育大学台湾文化研究所名誉教授李筱峰,继《台湾史 101 问》等多本政论、历史着作后,再度出版新书《台湾之「国」》,今(6 日)举办新书首卖暨发表会,前总统府资政彭明敏教授也特别莅临参与。探究台湾前途未明的重要癥结,思考「国庆」、「国歌」、「国旗」、「国号」的符号变革,以及当前台湾人如何以正常化民主国家的身分,让台湾走进世界。

前总统府资政彭明敏十分讚赏李筱峰对台湾的贡献,他说:「李筱峰教授除了勤于书写、着作等身外,他出书有格外重要的意义。首先就是对台湾人的历史启蒙,过去统治者压迫台湾史,让台湾人无法认识自己的身世,对此,我本身既得到启发,也不禁感叹。」彭明敏进一步说明,李筱峰对台湾认同的强化,让台湾人开始体认到维护自己尊严的重要性,进而对台湾产生深刻情感。

彭明敏肯定地说道:「以这两点来看,他的书确实有显着的贡献,我要向他表示敬意和感谢,也请李教授保持最高元气,继续写作!」

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玉山社总编辑魏淑贞也感念,因为有这幺多好的作者,才能让玉山社这二十几年来始终坚持信念、持续运转。魏淑贞回忆起年幼时受国民党的「党国教育」,积极参加救国团,直到出社会后进了报社,接触到像李筱峰、张炎宪、戴宝村等人,观念才逐渐改变。她提到,李教授花了很多心思在这本书上,虽然不厚,但绝对需要更多人来阅读、反省。

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作者李筱峰开头幽默地介绍书名由来:「本来,我这本书的命名要订为《「国庆」、「国旗」、「国歌」、「国号」、「国军」、「国语」、「国父」,台湾人知多少? 》,后来想想,好像没看过这幺长的书名,万一朋友问起,光讲书名就没完没了,于是决定简化,把「国」字留着,叫台湾之「国」,好说明本书主旨。」

李筱峰也提到,列了这幺多「国」字的名词,难道是我们的「国庆」、「国旗」、「国歌」、「国号」、「国军」、「国语」、「国父」有什幺问题吗?同时则反问:「我们」是谁?

李筱峰解释,如果「我们」是「党国教育」所吹嘘灌输的「中华儿女」、「炎黄子孙」、「巍巍的大中华」、「龙的传人」……,还酣睡在「秋海棠」的梦境中,那应该没人会怀疑上述有何不对劲;但是,倘若「我们」是立足于台湾,坚定民主自由、人权法治的普世价值,脚踏实地当一个民主国家的现代公民,那幺,我们现行的「国庆」、「国旗」、「国歌」、「国号」、「国军」、「国语」、「国父」就有很大的讨论空间了。

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他举历史文献为例:1949 年底,中华民国在国共之战失利,全面溃败,逃亡台湾。三个多月后,1950 年 3 月 13 日,蒋介石在阳明山庄宣布「复行视事」,以〈复职的使命与目的〉为题演讲,坦言:「我们的中华民国到去年终,就随大陆沦陷而已灭亡了,我们今天都已成了亡国之民。」(见国防研究院 1960 年版《蒋总统集》第二册)

李筱峰语毕笑称,话虽如此,但国民党仍打着「中华民国」的名号在台湾进行恐怖统治,一直沿用至今。

李筱峰指出,我们若以台湾主体立场思考,即今日我们认为的「国庆」、「国旗」、「国歌」、「国号」、「国军」、「国语」、「国父」等,其实都是流亡政权的延续,这些蕴含「一党专政」的政治意象,不仅逻辑上矛盾,还会产生自我认知错乱。

李筱峰认为,台湾自 1949 年后,就与中华人民共和国形成两个各自发展的政治实体(Political entity),而台湾也确实独立于中华人民共和国之外迄今。如果我们认为这个流亡政权的象徵是正常的,那幺他将无言以对。否则,台湾实在有必要针对现行所谓的「国庆」、「国旗」、「国歌」、「国号」、「国军」、「国语」、「国父」等概念,进行全面理解与检讨。他强调,目的就是希望台湾能以正常的现代民主国家之姿走进世界。

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最后,李筱峰也以书中所出现的「国庆」、「国旗」、「国歌」、「国号」、「国军」、「国语」、「国父」等,提出历史追蹤、深入与研究,以及变革方案供读者讨论。至于有没有一个确切定论?李筱峰透露,本书没有给出标準答案,他说,这个答案应该交由台湾全民来决定。

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